穿开凡：回族丧葬习俗。开凡是穆斯林亡后用以给亡人穿的白布尸衣。穿开凡即穿尸衣。“开凡”使用白棉布，共约需12?13.5米。男亡人穿3件：第一件为内衣(亦称中衣)，用半幅白布，在上面开圆口，从亡人头部套下覆盖过膝；第二件为小殓衣(小卧单)，用一幅半白布裹一层(露出头脚)；第三件为大硷衣(大卧单)，用二幅白布再裹一层缝住，戴上帽子。然后头脚两端用白布条扎住，系上白布腰带。女亡人穿5件。除以上3件外，加盖头和裹胸布。穿法同上，只是须将头发分成两股，分别遮盖胸部。阿訇诵经后，用埋体匣(公用)将亡人抬(或车送)至墓地下葬，埋体匣送回清真寺。赤峰地区俗称穿开凡为穿布。

　　站哲那再：回族丧葬的追悼仪式。“哲那再”，阿拉伯语，意为祈祷。站哲那再的人须沐浴净身，由阿訇带领，并根据埋体的长度和参加者的多少分站成数排，称为站班。届时阿訇念“抬克必尔”(真主伟大)四遍和祈祷词，意为为亡人祈祷。给男、女亡人祈祷的内容也不同。赤峰地区站哲那再时，先传香炉，即用点燃的卫生香以传递形式，围绕净匣(埋体匣)转三遍，以示焚香去腐，调节空气，接着站哲那再。

在回族的风俗习惯中，最有民族特点的丧葬仪式当属具有浓厚伊斯兰风情了。回族人把死叫做“无常”或“归真”，称死者为 “亡人”或“埋体”。病人已死，叫做“咽气”，一般忌说“死”或“死人”。他们以“得土为安”，有人“无常”之后，实行土葬，反对火葬，因“真主”对坏人死后有“火狱”之故。实行速葬，一般埋葬不隔夜，早亡晚葬，夜亡早送，若子女亲人在外，临终前有遗嘱时，可以等一二天，但不得超过三天以上，以免死体腐烂、发臭。如死于轮船即可海葬，死于异地者可以就地安葬。回族人不用棺木，无论贫富贵贱辈份大小，一律平等。回族有自己的坟场，不去汉族和其他民族的坟场里埋葬。有些坟地由姓氏来命名，如广州宛葛斯墓、福州阿莱丁墓、扬州穆斯林先贤普哈丁墓、南京的郑和墓、刘智墓、常遇春墓。有些墓地以时间、人口、地方命名。如呼和浩特回民坟中的老坟地，自明末清初就美观清洁，遗体要经过修面、修胡须，理掉过长的头发，其它部位过长的毛发也要剪短或剃掉。还要修剪手指甲和脚趾甲，清除污垢。亡人葬前，必须沐浴。浴者3人，须男人为男亡人浴；女人为女亡人浴。浴前，浴者要大小净，然后撤去亡人身上盖的白布单，脱去亡人衣，移尸浴床（俗称“水板”），用白布遮其下身（自脐至膝）。此时，点香，传颅，三浴者分站亡人两旁和足下，轮番传递3周。然后用汤瓶装上温水，一人执瓶，一人戴上净水套，先头面次两臂，再洗足，洗上身，用毛巾拭干；之后掀起遮布（但不露羞体）浴下身，另以毛巾拭干。如此自右至左连冲3遍。浴毕，仍用于净白布覆在“埋体”之上。顷刻，将做好的“开凡”拿来，按程序给亡人穿上。 　　病人亡故，即在族内邻里申请为亡人穿扩，即打墓。墓坑深浅，视土质而定，土质坚硬的，打5尺余即可；土质松软的，可深至9尺。墓坑长6尺，宽3尺。离底1尺穿塘挖墓窑。窑一般朝西壁挖，口小里大，俗称“偏堂”；在山坡地，可以坑底朝北挖一洞穴，俗称“撺堂”。堂口呈弓背形，高2尺许、宽3尺，长6尺开外。北端为亡人削一土枕。尸体的放法：必须是头朝北，脚朝南，面朝西。